An ihrem 93.<\/b> Jahrestag bringt das republikanische <\/b>Regime, das eine gemeinsame Sch\u00f6pfung der V\u00f6lker ist, die Auferlegung eines pr\u00e4sidialen Regimes<\/b> mit sich, das das Ende der Republik mit der Verleugnung und Zerst\u00f6rung der Kurden und anderer V\u00f6lker und schlie\u00dflich die Aberkennung des„Rechts, ihren eigenen Vertreter zu w\u00e4hlen<\/b>„, bringen wird. Die Republik T\u00fcrkei<\/b> begr\u00fc\u00dft den 93.<\/b> Jahrestag ihrer Gr\u00fcndung mit ernsten Problemen, Bedrohungen und Gefahren f\u00fcr ihre Existenz. Vor 93 <\/b>Jahren wurden die t\u00fcrkischen<\/b>, kurdischen<\/b>, tscherkessischen<\/b>, lazischen<\/b>, arabischen<\/b>, syrischen <\/b>, anatolischen <\/b>und Die Gro\u00dfe Nationalversammlung der T\u00fcrkei <\/b>(TBMM<\/b>), deren Gr\u00fcndung von Vertretern vieler im Zweistromland<\/b> lebender Gesellschaftsschichten beschlossen wurde, hat durch die schrittweise Aufl\u00f6sung verschiedener sozialer Strukturen, zun\u00e4chst durch die Politik des Kemalismus<\/b> und zuletzt nach der 14-j\u00e4hrigen Herrschaft der AKP <\/b>, eine auf Monismus basierende Struktur erreicht.<\/p>\n‚Nationaler‘ Kampf von Kurdistan aus<\/h2>\n
Nachdem die republikanischen <\/b>Kader, insbesondere Mustafa Kemal <\/b>, mit den Kongressen von Sivas <\/b>und Erzurum <\/b>das Fundament der Republik <\/b>auf dem br\u00f6ckelnden osmanischen \u00dcberleben <\/b>gelegt hatten, entschieden sie sich daf\u00fcr, sowohlden „Unabh\u00e4ngigkeitskrieg“<\/b> als auch die neue Staatsorganisation auf dem B\u00fcndnis der V\u00f6lker in Anatolien <\/b>aufzubauen. W\u00e4hrend der Gr\u00fcndung der Republik, die einen der historischen Wendepunkte im B\u00fcndnis zwischen den Kurden, anderen gesellschaftlichen Strukturen und den T\u00fcrken darstellte, wurde das B\u00fcndnis zwischen den beiden Hauptkr\u00e4ften, den Kurden <\/b>und den T\u00fcrken <\/b>, geformt. Tats\u00e4chlich war Mustafa<\/b> Kemals Entscheidung, die„Mudafa-i Hukuk Cemiyetleri<\/b>“ auf den Kongressen in Erzurum<\/b> und Sivas <\/b>zu vereinen, den Unabh\u00e4ngigkeitskrieg<\/b> von der Region aus zu beginnen und sich zun\u00e4chst mit den F\u00fchrern der kurdischen <\/b>Provinzen zu treffen, zweifellos ein wichtiger Indikator f\u00fcr den Wendepunkt, der zur Ausrufung der Republik f\u00fchrte.<\/p>\n Das Protokoll von Amasya<\/b>, das am 20. Oktober 1919<\/b> gleich zu Beginn des Unabh\u00e4ngigkeitskrieges<\/b> unterzeichnet wurde, besagt ausdr\u00fccklich, dass den Kurden muhtariyet <\/b>(das Recht auf Selbstverwaltung<\/b>) gew\u00e4hrt wird. Auf einer Pressekonferenz in Izmit <\/b>im Jahr 1923<\/b> erkl\u00e4rte Mustafa Kemal<\/b> in seiner zensierten Antwort auf die Frage von Ahmet Emin Yalman<\/b>, dass “ Anstatt an ein Kurdentum an sich zu denken, wird in \u00dcbereinstimmung mit unserem Organisationsgesetz (Verfassung) bereits eine Art von Autonomie geschaffen. Daher wird jede Liva (Region), in der Kurden leben, sich selbst autonom verwalten. <\/b> Die Versprechen, dass die Kurden <\/b>ihr Volk erhalten w\u00fcrden, beschr\u00e4nkten sich nicht darauf. Zuvor hie\u00df es in einem Telegramm an Nihat Pascha, den Befehlshaber der Al-Jazira-Front<\/b>, das von Mustafa Kemal, dem Parlamentspr\u00e4sidenten, <\/b>am 27. Juni <\/b>1920 unterzeichnet wurde: „Es ist eine Notwendigkeit unserer Innenpolitik, schrittweise im ganzen Land lokale Verwaltungen zu errichten, und zwar weitgehend so, dass die Volksschichten direkt einbezogen werden und wirksam sind. Was die Orte betrifft, in denen Kurden <\/b>leben, halten wir es sowohl im Rahmen unserer Innen- als auch unserer Au\u00dfenpolitik f\u00fcr notwendig, schrittweise eine lokale Verwaltung aufzubauen.“ <\/p>\n In demselben Telegramm<\/b> wurde die Verpflichtung zur Autonomie mit dem Versprechen der Kurden <\/b> verkn\u00fcpft,„<\/b> ihre Bereitschaft zu erkl\u00e4ren, unter der Verwaltung derGro\u00dfen T\u00fcrkischen Nationalversammlung<\/b> zu leben“, und es wurden folgende Ansichten ge\u00e4u\u00dfert„Das Recht der Nationen, ihr eigenes Schicksal zu bestimmen<\/b>, ist ein weltweit anerkannter Grundsatz. Auch wir haben diesen Grundsatz akzeptiert. Wir gehen davon aus, dass die Kurden <\/b>ihre Organisationen f\u00fcr die lokale Verwaltung bis zu diesem Zeitpunkt abgeschlossen haben und ihre F\u00fchrer und einflussreichen Pers\u00f6nlichkeiten von uns f\u00fcr diesen Zweck gewonnen wurden. Wenn sie sich entschieden haben, sollten sie erkl\u00e4ren, dass sie bereits ihr eigenes Schicksal in der Hand haben und dass sie danach streben, unter der Verwaltung der Gro\u00dfen Nationalversammlung der T\u00fcrkei<\/b> zu leben. Die Leitung der gesamten Arbeit in Kurdistan zu diesem Zweck obliegt dem Kommando der Al-Dschasira-Front<\/b>.“ <\/p>\n In der Tat werden diese grundlegenden Orientierungen, die als Fundament der Republik betrachtet werden k\u00f6nnen, von vielen Gelehrten, Historikern und Akademikern akzeptiert, aber Prof. Dr. Mehmet Evsile, ein Fakult\u00e4tsmitglied der 19 May\u0131s Universit\u00e4t,<\/b> macht in vielen seiner akademischen Studien auf die Pr\u00e4ferenz der Kurden <\/b>f\u00fcr die Einheit aufmerksam.<\/p>\n Doch trotz alledem wurden die Versprechen nicht eingehalten, und in der Verfassung<\/b> von 1924<\/b> wurden als Voraussetzung f\u00fcr die „einheitliche Staatsstruktur<\/b>“ alle Unterschiede abgelehnt und„jeder, der durch staatsb\u00fcrgerliche Bindungen an die T\u00fcrkei gebunden ist, wird als T\u00fcrke betrachtet<\/b>“ und das T\u00fcrkentum <\/b>begann aufgezwungen zu werden. Mit dem \u00d6stlichen Reformplan <\/b>, der den ersten Schritt zur Assimilation <\/b>darstellte, wurde eine ernsthafte„existenzielle Ausrottung<\/b>“ der Kurden <\/b>durchgef\u00fchrt. Nach der Sheikh Sait-Bewegung<\/b> von 1925<\/b>, der Dersim-Bewegung von 1938<\/b> und den darauf folgenden Bewegungen von Agir\u00ee (A\u011fr\u0131), Ko\u00e7giri und Geliy\u00ea Zilan<\/b> wurden die Kurden <\/b>durch zahlreiche Massaker physisch ausgerottet. Doch die Kurden <\/b>bewahrten trotz all dieser Ausrichtungen nicht nur ihre Existenz, sondern wandten sich nach den 1970er Jahren der Bewegung der „Rebellion gegen die Verleugnung“ zu. <\/p>\n Mit der AKP-\u00c4ra <\/b>wurde diese Verleugnungs- <\/b>und Vernichtungspolitik<\/b> gegen die Kurden <\/b>formalisiert und die Forderungen nach Autonomie <\/b>wurden als Rechtfertigung f\u00fcr einen Krieg gegen die Kurden<\/b> in einem Ausma\u00df benutzt, das \u00fcber die Grenzen hinausging. Das ging so weit, dass die AKP <\/b>\u00fcberall auf der Welt, wo sie eine private Struktur der Kurden <\/b>sah, erkl\u00e4rte, dass sie diese als„Bedrohung f\u00fcr den Staat<\/b>“ ansah und angriff. Nach Rojava<\/b> hat die AKP <\/b>nun eine Kriegsposition eingenommen, indem sie die Anwesenheit der Kurden in <\/b> Shengal <\/b>und Mosul <\/b>rechtfertigt. <\/p>\n Gleichzeitig begann man, den Kurden <\/b>durch die Missachtung ihres Willens das„Recht, ihren eigenen Repr\u00e4sentanten zu w\u00e4hlen<\/b>“ zu <\/b>nehmen, was genau die Voraussetzung f\u00fcr die Idee der Republik <\/b>ist, und ersch\u00fctterte damit die Republik in ihren Grundfesten. Der Krieg auf der einen Seite und die Angriffe auf die Kurden <\/b>auf der anderen Seite brachten die T\u00fcrkei <\/b>schlie\u00dflich auf die Ebene der Diskussionen \u00fcber die„Pr\u00e4sidentschaft<\/b>„, wo die „Souver\u00e4nit\u00e4t“ in einer Person konzentriert ist, was das Gegenteil der Idee der Republik ist. Das <\/b>Pr\u00e4sidialmodell der AKP <\/b>, das alle Macht in einer einzigen Person konzentrieren w\u00fcrde und in theoretischen Definitionen als„Monarchie oder Oligarchie<\/b>“ bezeichnet wird, bedeutet das Ende des republikanischen <\/b>Regimes. <\/p>\n Mit der Politik des Krieges<\/b>, der Verleugnung <\/b>und der Ausrottung <\/b>, die durch die Propaganda„wir sch\u00fctzen den Staat und das Regime gegen die Kurden<\/b>“ durchgesetzt wurde, brachte die Unterst\u00fctzungder „Republikaner<\/b>“ f\u00fcr die Methoden, die den Kurden<\/b> die„Volkssouver\u00e4nit\u00e4t<\/b>“ nahmen, die genau die <\/b>Definition der Republik <\/b>ist, das Ende der Republik.<\/p>\nDie ‚Autonomie‘ wird in der ersten Verfassung anerkannt<\/span><\/h2>\n
\n„Nach Recherchen des Historikers Cemil Ko\u00e7ak<\/b> hei\u00dft es in Artikel11 <\/b>des Organisations- und Grundsatzgesetzes<\/b>, das 1921 <\/b>als erste Verfassung <\/b>verabschiedet wurde: „Jede Provinz verf\u00fcgt auf lokaler Ebene \u00fcber Verwaltungsbefugnisse in den Bereichen Stiftungen, Koranschulen, Bildung, Gesundheit, Wirtschaft, Landwirtschaft, \u00f6ffentliche Arbeiten und Sozialhilfe im Rahmen des Gesetzes. Die Verwaltung dieser Angelegenheiten liegt in der Zust\u00e4ndigkeit der Provinzr\u00e4te“. Artikel 11 des Gesetzes \u00fcber die Organisation und die Grunds\u00e4tze<\/b>, der bereits auf der Website„anayasa.gov.tr<\/b>“ verf\u00fcgbar ist, besagt Folgendes: „Die Provinz hat eine moralische Pers\u00f6nlichkeit und Autonomie in lokalen Angelegenheiten. Die Organisation und Verwaltung der Angelegenheiten von Evkaf<\/b>, Medaris<\/b>, Bildung<\/b>, Abwasserentsorgung<\/b>, Wirtschaft<\/b>, Landwirtschaft<\/b>, Nafia <\/b>und Muaveneti <\/b>\u0130\u00e7timaiye liegen gem\u00e4\u00df den v on der Gro\u00dfen Nationalversammlung<\/b>zu erlassenden Gesetzen in der Zust\u00e4ndigkeit der P rovinzr\u00e4te,<\/b>mit Ausnahme der Au\u00dfen- und Innenpolitik, der Scharia, der Justiz- und Milit\u00e4rangelegenheiten, der internationalen Wirtschaftsbeziehungen und der allgemeinen Abgaben der Regierung sowie der Angelegenheiten, deren Interessen sich auf mehr als eine Provinz erstrecken.“ Die Definition der Staatsb\u00fcrgerschaft in der Verfassung<\/b> enthielt nicht die Formulierung„<\/b>alle Menschenals T\u00fcrken z\u00e4hlen<\/b>„, die auch die Grundlage der Kurdenfrage <\/b>in sp\u00e4teren Jahren war.<\/p>\nTelegramm an das Kommando Al-Jizere<\/span><\/h2>\n
Autonomie mit dem Versprechen der Koexistenz<\/span><\/h2>\n
Kurden entscheiden sich f\u00fcr Koexistenz, nicht f\u00fcr Separation<\/span><\/h2>\n
Ausrottung und Leugnung begannen nach 1924<\/b><\/span><\/h2>\n
Die Selbstverwaltung, die ein Erfordernis der Republik ist, wird als Rechtfertigung f\u00fcr einen Krieg benutzt<\/span><\/h2>\n
Die Pr\u00e4sidentschaft wird das Ende der Republik bedeuten<\/b><\/span><\/h2>\n