{"id":29213,"date":"2017-03-29T22:29:00","date_gmt":"2017-03-29T22:29:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.xn--krtler-3ya.com\/kurden-von-khorasan.html"},"modified":"2017-03-29T22:29:00","modified_gmt":"2017-03-29T22:29:00","slug":"kurden-von-khorasan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.xn--krtler-3ya.com\/de\/kurden-von-khorasan.html","title":{"rendered":"Kurden von Khorasan"},"content":{"rendered":"<p>Die <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Kurden von Chorasan<\/b> sind ein bitteres Bild <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">der Staatenlosigkeit <\/b>.<b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">..<\/b> Wenn sich<b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">die Kurden von Chorasan<\/b> gebildet haben, ist dies eigentlich die traurigste <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Konsequenz<\/b> der fehlenden Staatlichkeit der Kurden <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">in der Geographie Kurdistans <\/b>. Die <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Kurden in der Geographie Kurdistans <\/b>waren schon immer zwischen den souver\u00e4nen Staaten gefangen. Die souver\u00e4nen Staaten haben nicht gez\u00f6gert, <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">die Kurden <\/b>f\u00fcr ihre eigenen Interessen ins Exil zu schicken<b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">. Die <\/b> <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Kurden <\/b>im Exil<b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">in Chorasan <\/b>sind das konkreteste Beispiel daf\u00fcr, denn die <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Kurden<\/b> wurden <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">aus der Geographie Kurdistans in eine <\/b> Geographie von mehr als tausend Kilometern verbannt, weil die <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">osmanischen <\/b>und <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">safawidischen Staaten <\/b>eine Sicherheitsl\u00fccke durch die <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Kurden <\/b>schlie\u00dfen wollten.<\/p>\n<p>Um Angriffe <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">aus dem n\u00f6rdlichen Teil Irans<\/b> zu verhindern <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">,<\/b> lie\u00df der <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Safawidenstaat <\/b>Tausende von <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">kurdischen <\/b>Familien <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">aus Kurdistan in die <\/b>Region <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Chorasan <\/b>umsiedeln<b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">. Die Migrationspolitik<\/b> wurde von <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Schah Ismail<\/b> eingeleitet und von <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Schah Tahmasb <\/b>und <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Schah Abbas<\/b> fortgesetzt.<\/p>\n<p>Vor allem aus der Region <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Dersim <\/b>und der Region <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Urmia <\/b> <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">in Ostkurdistan<\/b> wanderten <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Kurden<\/b> <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">nach Chorasan<\/b> ein. <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\"> Der Safawidenstaat <\/b>betrachtete die <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Kurden <\/b>als Schutzschild, um <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">usbekische <\/b>und <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">turkmenische <\/b>Einf\u00e4lle <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\"> aus dem Norden <\/b>aufzuhalten.<\/p>\n<p>Die erste Migration von <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Kurden <\/b> <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">nach Chorasan<\/b>, die nie mehr zur\u00fcckkehrten, fand <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">1490-1500 <\/b>statt.<b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\"> Die zweite gro\u00dfe Migration<\/b>im <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Jahr 1500 <\/b>fand w\u00e4hrend der Herrschaft von <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Shah Abbas <\/b><b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">(1587-1628<\/b>) statt. <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Schah Abbas<\/b> hielt 1593 ein Treffen mit kurdischen Honoratioren ab. <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Die Kurden <\/b>standen zwischen den beiden Staaten<b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">. Die <\/b> <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Kurden <\/b>wurden als Schutzschild betrachtet, um die \u00dcberf\u00e4lle <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">der Usbeken<\/b> und <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Turkmenen <\/b>w\u00e4hrend der<b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Safawidenzeit <\/b>aufzuhalten. Indem sie sich in dieser Region niederlie\u00dfen, sorgten sie daf\u00fcr, dass diese Region auf <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">iranischem <\/b>Gebiet blieb. Dieser Plan wurde in die Tat umgesetzt, weil <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">die Kurden <\/b>einen gro\u00dfen milit\u00e4rischen Einfluss in der Region hatten.<\/p>\n<p>  Die <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\"> Usbeken <\/b>und <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Turkmenen <\/b>organisierten st\u00e4ndig Angriffe gegen den <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Safawidenstaat <\/b>. Vor diesem Hintergrund begann die von <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Schah Ismail <\/b>initiierte <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Politik der kurdischen Auswanderung<\/b> mit der massenhaften Umsiedlung<b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\"> schiitischer Kurden<\/b> <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">aus Dersim <\/b>und <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Ostkurdistan<\/b>in die Grenzregion <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Chorasan <\/b> <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">im Nordosten<\/b> in <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">drei gro\u00dfen Wellen <\/b>. Warum? Weil es sich um die <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Kizilbasch-Kurden<\/b> handelt, die den sunnitischen <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Usbeken<\/b> und <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Turkmenen <\/b>sowohl in ihrer Nationalit\u00e4t als auch in ihrer Religion entgegenstehen. Heute leben trotz aller Assimilationsbem\u00fchungen etwa<b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\"> 2 Millionen<\/b> <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Kurden <\/b>in Khorasan.   75 Prozent von ihnen geh\u00f6ren verschiedenen Glaubensrichtungen wie den <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Aleviten<\/b>, <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Schiiten<\/b> und <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Jesiden<\/b> an. Der <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Schiismus <\/b>dort ist nicht der typische <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">iranische Schiismus <\/b>. Es ist ein <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Schiismus<\/b>, der <b style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">den Aleviten <\/b>n\u00e4her steht. <\/p>\n<h2><strong><span style=\"color: #ff0000;\">Aber einige St\u00e4mme aus Dersim kamen aus Khorasan zur\u00fcck.<\/span><\/strong><\/h2>\n<p>Ein bedeutender Teil der <b>Dersim-St\u00e4mme <\/b>, die <b>in Chorasan <\/b>zwangsumgesiedelt wurden, kehrte in ihre fr\u00fchere Heimat zur\u00fcck, aber die Mehrheit der <b>Kurden, die aus Ostkurdistan nach Chorasan auswandern mussten <\/b>, konnte nicht zur\u00fcckkehren und war gezwungen, sich an das dortige Siedlungssystem anzupassen. Wie bekannt ist, bildet dieser Zusammenschluss von St\u00e4mmen, die in <b>Syrien<\/b>, <b>Westkurdistan<\/b>, <b>Konya<\/b> und <b>im Kaukasus <\/b>verstreut leben, heute ebenfalls einen wichtigen Teil der <b>Kurden von Chorasan <\/b>. Es gibt<b> 23 St\u00e4mme<\/b> <b>in Chorasan <\/b>, die unter diesem Namen zusammengefasst sind. Es ist bekannt, dass <i><b>Kurden<\/b><\/i>sehr unter den Konflikten und Kriegen zwischen den <b>Osmanen <\/b>und den <b>Safawiden <\/b>gelitten.<\/p>\n<p>  Besonders nach <b>1500<\/b>, als dieser Kampf einen religi\u00f6sen Charakter annahm, litten die <b>Kurden <\/b>von Norden bis S\u00fcden.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Vxe6CgdC50g\" width=\"653\" height=\"480\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><span data-mce-type=\"bookmark\" style=\"display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;\" class=\"mce_SELRES_start\"><\/span><\/iframe><br \/>\n<b>Kurdische S\u00e4ngerin Yalda Abbasi aus Khorasan<\/b><\/p>\n<h2><strong><span style=\"color: #ff0000;\">Dicht besiedelte kurdische St\u00e4dte in Khorasan<\/span><\/strong><\/h2>\n<p>&#8220; <b>Die kurdisch <\/b>bewohnten St\u00e4dte <b>der Provinz Mashhad <\/b>sind von Osten nach Westen wie folgt: <b>Kelat<\/b>, <b>Chinaran<\/b>, <b>Deregez<\/b>, <b>Kochan<\/b>, <b>Shirvan<\/b>, <b>Bojnurd <\/b>und, <b>im S\u00fcden, Sebziwar <\/b>und <b>Esferayn<\/b>. Mit Ausnahme der beiden letztgenannten sind die meisten anderen St\u00e4dte <b>kurdisch<\/b>. Die Stadt <b>Bojnurd <\/b>hat etwa <b>120 <\/b>.000 Einwohner, von <b>denen 100.000 Kurden <\/b>sein sollen. Sie wurde von dem Stamm der <b>Shadi <\/b>gegr\u00fcndet.     <\/p>\n<p><b>Die Kurden<\/b> stellen die gr\u00f6\u00dfte Bev\u00f6lkerungsgruppe <b>in der Provinz Nord-Khorasan <\/b>.<\/p>\n<h2><strong><span style=\"color: #ff0000;\">Kurdische St\u00e4mme in Khorasan<\/span><\/strong><\/h2>\n<figure id=\"attachment_26791\" aria-describedby=\"caption-attachment-26791\" style=\"width: 430px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-7483\" src=\"https:\/\/www.xn--krtler-3ya.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/iran-etniik-haritasi.png\" alt=\"\" width=\"430\" height=\"320\"><figcaption id=\"caption-attachment-26791\" class=\"wp-caption-text\"><strong>Ethnische Karte von Iran<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<p>Es gibt die wichtigsten <b>kurdischen<\/b> <b>St\u00e4mme <\/b><b>in Khorasan <\/b>: &#8218; <b>Am\u00e2rlu <\/b>(in <b>Marusk <\/b>, nordwestlich von <b>Ni\u0161\u00e2pur <\/b>), <b>Sh\u00e2dlu <\/b>(im Bezirk <b>Bojnurd <\/b>), <b>Za&#8217;far\u00e2nlu<\/b> (in den Bezirken <b>Shirvan <\/b>und <b>Quch\u00e2n <\/b>), <b>Keyv\u00e2nlu <\/b>(in den Bezirken <b>Joveyn<\/b>, <b>Darragaz <\/b>und <b>Radk\u00e2n <\/b>),           <b>Tupk\u00e2nlu <\/b>(um <b>Joveyn <\/b>und <b>Ni\u0161\u00e2pur <\/b>), <\/p>\n<h2><strong><span style=\"color: #ff0000;\">Die Kurden mussten den Preis von Lausanne zahlen.<\/span><\/strong><\/h2>\n<p><b>&#8222;Mit Lausanne <\/b>wurden <b>die Kurden <\/b>mit ihrem Land und ihrer Nation gegen ihren Willen in vier geteilt. Auch heute bleiben einige von ihnen im Osten, einige im S\u00fcden und einige in <b>Rojava <\/b>. Und jedes Mal wurden diese Teile zu Kolonien der herrschenden Regime gemacht, die sich sp\u00e4ter in rassistische Regime verwandelten. Das war auch der Ausgangspunkt der Probleme.<b> Alle Probleme, die wir heute erleben, sind auf die Probleme zur\u00fcckzuf\u00fchren, die damals gelegt wurden. <\/b>Jetzt <b>brechen<\/b> <b>die Kurden <\/b>allm\u00e4hlich diese <b>Fesseln<\/b>, die sie binden <b>, und<\/b><b> versuchen,<\/b> <b>ihre Freiheit<\/b> und<b> Gleichheit zu sichern<\/b>.&#8220;   <\/p>\n<h4><b>Khorasan Impressionen des Khorasan-Forschers und Schriftstellers Gul\u00ea \u015eadkam (aus seinem Buch Pa\u00e7esor)<\/b><\/h4>\n<p><b>In Khorasan <\/b>hat ein sehr schneller Assimilationsprozess begonnen. Viele Familien sprechen mit ihren Kindern zu Hause <b>Farsi <\/b>. Bei diesem Tempo k\u00f6nnte das <b>Kurdische <\/b>in ein paar Jahren verschwinden. Wenn die Sprache verschwindet, wird auch unser Volk verschwinden&#8220;, sagt er. <b>Shadkam<\/b> sagt, dass die <b>kurdischen <\/b>Intellektuellen <b>in Chorasan <\/b>eine gro\u00dfe Pflicht haben, <b>den Assimilationsprozess <\/b>zu stoppen und ruft die <b>kurdischen <\/b>Intellektuellen, die in den vier Teilen <b>Kurdistans <\/b>leben, auf, mit ihnen Kontakt aufzunehmen. <b>Gul\u00ea \u015eadkam, ein Forscher und Schriftsteller aus Chorasan<\/b>, hat seine Erkenntnisse, die er bei seinen Recherchen \u00fcber die Kultur, Literatur und Traditionen der <b>in Chorasan <\/b>lebenden <b>Kurden <\/b>gewonnen hat, in einem Buch mit dem Titel<b>&#8218;Pa\u00e7esor<\/b>&#8218; zusammengefasst.   <\/p>\n<p>Er sagt, dass er etwa <b>drei\u00dfigtausend <\/b>Redewendungen, <b>zweitausend Sprichw\u00f6rter<\/b>, <b>200 Mani<\/b>, <b>zweitausend <\/b> Trios<b>(\u015eadkam <\/b>sagt, dass die<b>Kurden in Chorasan <\/b>Gedichte in Strophen von drei Versen schrieben) gesammelt und zu einem Buch verarbeitet hat, und dass er viele Geschichten gefilmt, aber noch nicht niedergeschrieben hat. Er weist darauf hin, dass die meisten der <b>Redewendungen<\/b>, <b>Sprichw\u00f6rter <\/b>und <b>Manis <\/b>, die er <b>in seinem Buch<\/b> auff\u00fchrt, zum ersten Mal aufgeschrieben und ver\u00f6ffentlicht wurden. Neben dem Buch sagt <b>Shadkam<\/b>, dass er versucht, seine Erkenntnisse mit der \u00d6ffentlichkeit zu teilen, indem er Artikel auf <b>Kurdisch <\/b>und <b>Persisch <\/b>in Zeitungen und Zeitschriften zu diesem Thema schreibt. Er stellt fest, dass sich nur sehr wenige <b>kurdische Intellektuelle <\/b> <b>in Chorasan <\/b>f\u00fcr Kunst, Literatur und Kultur interessieren und fasst die Situation <b>der kurdischen Intellektuellen in Chorasan <\/b>in den folgenden S\u00e4tzen zusammen: &#8222;Fr\u00fcher haben die Intellektuellen individuelle Anstrengungen unternommen. Aber in den letzten Jahren haben sich unsere Beziehungen verbessert. Wir kommen zusammen und zeigen Solidarit\u00e4t. Aber unsere Zahl ist recht klein. Wir sind etwa 20 Personen.<\/p>\n<p>     Wir haben keine Vereine oder Organisationen. Es liegen fast zweitausend Kilometer zwischen uns <b>und Ostkurdistan <\/b>. Unsere Beziehungen zu den Menschen dort sind so gut wie nicht existent.&#8220; <\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/-aaQcePH5w4?ecver=1\" width=\"654\" height=\"380\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><span data-mce-type=\"bookmark\" style=\"display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;\" class=\"mce_SELRES_start\"><\/span><\/iframe><\/p>\n<p><b>Farhad Teymuri, ein Kurde aus Khorasan, weint Tr\u00e4nen der Freude<\/b><br \/>\nZum ersten Mal ist ein <b>Kurde<\/b> aus <b>der iranischen <\/b>Region <b>Nord-Khorasan <\/b>in die Region <b>Kamyaran <\/b>in <b>Ostkurdistan<\/b>gereist, um an den <i>Newroz-Feierlichkeiten <\/i>teilzunehmen. Es ist bekannt, dass die <b>Kurden, <\/b>die w\u00e4hrend der Herrschaft des <b>Safawidenf\u00fchrers <\/b> <b>Schah Abbas<\/b> von Urmia nach Chorasan verbannt wurden, um die Sicherheit der Grenzen zu gew\u00e4hrleisten, aus 22 gro\u00dfen St\u00e4mmen bestanden. Obwohl seit der Verbannung <b>400 <\/b>Jahre vergangen sind, ist es<b> den Kurden von Nord-Khorasan<\/b> gelungen, ihre Sprache und Kultur zu bewahren. Die Kurden <b>von Chorasan <\/b>, die den <b>Kurmandschi-Dialekt des Kurdischen <\/b>sprechen, leiden immer noch unter Heimweh.<\/p>\n<p><b>Farhad Teymuri<\/b>, ein<b> Kurde<\/b>aus<b> Khorasan<\/b>, der das Dorf <b>Tengiser <\/b>in der Region <b>Kamyaran <\/b>besuchte, wurde von den Dorfbewohnern mit einer Zeremonie empfangen. Als er die Dorfbewohner von <b>Tengiser <\/b>vor sich sah, umarmte <b>Teymuri<\/b> sie unter Tr\u00e4nen. Er k\u00fcsste die F\u00fc\u00dfe einer alten Frau, die er traf. Bei der <b>Newroz-Feier <\/b>im Dorf betonte <b>Teymuri<\/b> in seiner Rede das <b>Kurdische <\/b>und <b>Kurdistan <\/b>und erhielt gro\u00dfen Beifall. <b>Farhad Teymuri<\/b> sagte, er habe sich wie neu geboren gef\u00fchlt.<\/p>\n<h2><strong><span style=\"color: #ff0000;\">HINDERNIS F\u00dcR DIE KURDEN DURCH DEN IRANISCHEN STAAT<\/span><\/strong><\/h2>\n<p>Auf die Frage, was die wichtigsten Probleme der <b>Kurden in Chorasan <\/b>sind, antwortete er: &#8222;Wir leben unter den gleichen Bedingungen wie die anderen V\u00f6lker dort. Aber sie machen uns Schwierigkeiten bei der Erforschung der <b>kurdischen Sprache<\/b>, Literatur und Geschichte. Sie bieten keine wirtschaftliche Unterst\u00fctzung f\u00fcr kulturelle Studien. Angeblich sagen sie, dass wir arbeiten k\u00f6nnen, wie wir wollen, aber sie schaffen absichtlich einige Hindernisse. Sie wollen nicht, dass wir Beziehungen zu anderen Teilen <b>Kurdistans <\/b>aufbauen. Es gibt ein paar staatliche Radiosender und einen Fernsehsender, die <b>auf Kurdisch <\/b>senden, aber sie werden vollst\u00e4ndig vom Staat kontrolliert.&#8220; <b>Shadkam<\/b> sagt, dass der Staat <b>Kurden <\/b>zu Festivals, Messen und Ausstellungen schickt, weil sie Folkloregruppen und K\u00fcnstler haben, und dass er selbst Kurden zu vielen Ausstellungen und Festivals geschickt hat, aber der Staat erlaubt ihnen nicht, diese Aktivit\u00e4ten als <b>Kurden <\/b>zu organisieren. <b>Shadkam<\/b> sagt, dass es <b>in Chorasan <\/b> eine <b>kurdische <\/b>Kultur gibt, die aber zu verschwinden droht, weil sie nicht aufgeschrieben ist. Au\u00dferdem <b>sind kurdische Familien von Assimilation bedroht, weil sie mit ihren Kindern zu Hause Persisch sprechen <\/b>.   <\/p>\n<p><b>Unsere Buchempfehlungen, um mehr \u00fcber die Kurden von Chorasan zu erfahren<\/b><\/p>\n<p>Khorasan in der kurdischen und alevitischen Geschichte &#8211; Mehmet Bayrak Gul\u00ea \u015eadkam Pa\u00e7esor<\/p>\n<p><b>www.k\u00fcrtler.com<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die Kurden von Chorasan sind ein bitteres Bild der Staatenlosigkeit &#8230; Wenn sichdie Kurden von Chorasan gebildet haben, ist dies eigentlich die traurigste Konsequenz der fehlenden Staatlichkeit der Kurden in der Geographie Kurdistans . Die Kurden in der Geographie Kurdistans waren schon immer zwischen den souver\u00e4nen Staaten gefangen. 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